Modifica di Tandava (sezione)

==Descrizione==
La Tandava è concepita come espressione del carattere dinamico dell’universo. Attraverso il movimento ritmico, essa rappresenta un processo continuo di creazione, trasformazione e dissoluzione, aspetti complementari di un unico ciclo cosmico. In questa prospettiva, la danza non è associata al caos o alla violenza, ma a un equilibrio dinamico, nel quale il mutamento costituisce un principio di ordine e continuità: la distruzione non assume un valore puramente negativo, ma è intesa come condizione necessaria al rinnovamento del cosmo.

Questa concezione trova una formulazione iconografica nella figura di Śiva Natarāja, il dio danzante. Nell’immagine di Natarāja, la postura del corpo e gli attributi simbolici concorrono a rappresentare una visione del mondo fondata sul movimento ritmico e sul divenire, piuttosto che sulla staticità. La danza diviene così metafora visiva del tempo, del mutamento e della struttura stessa della realtà.

Sul piano della pratica, la Tandava non è trasmessa come danza autonoma né come repertorio chiuso, ma si manifesta come qualità stilistica all’interno di diverse tradizioni della danza classica indiana. Danzatori e danzatrici di forme quali il ''Bharatanatyam'', l’''Odissi'' o il ''Kathak'' adottano modalità di movimento riconducibili al principio della Tandava in particolari sequenze di ''nṛtta'' (danza pura) o in rappresentazioni simboliche della figura di Śiva. In tali contesti, essa si caratterizza per l’accentuazione del ritmo, per la tensione dinamica del corpo, per l’ampiezza dei gesti e per una gestualità marcata e incisiva, spesso posta in relazione contrastiva con le qualità più morbide, fluide e armoniose tradizionalmente associate alla Lāsya.

In questo modo, la Tandava non definisce come danzare in termini di passi codificati, ma come muoversi: essa indica un orientamento del gesto fondato sull’intensità, sulla forza ritmica e sulla marcata articolazione del corpo nello spazio. Il movimento non mira primariamente alla rappresentazione narrativa o all’espressione psicologica, ma alla manifestazione di un’energia strutturante, in cui il corpo diviene veicolo di un principio cosmico piuttosto che strumento di mimesi.

In questo quadro, la Tandava non può essere ricondotta a un determinato periodo storico di esecuzione né a un contesto rituale esclusivo: pur avendo la propria origine simbolica nell’iconografia religiosa e nella speculazione filosofica śivaita, essa è stata recepita in epoche diverse come categoria estetica capace di orientare la pratica della danza. Il suo ambito di applicazione non è dunque limitato al culto o alla rappresentazione mitologica, ma si estende alla riflessione teorica sulla danza come forma d’arte, in cui il movimento è concepito come principio generativo di senso.<ref>Coomaraswamy, ''The Dance of Siva'', pp. 56–66.</ref>